Batmayan Güneş

  * Ey evlâd! İman yönünden zayıfladığını duyduğun an, nefsini sigaya çek. Onun iyiliğini bulmaya bak. İmanın tehlikede olduğu an, komşunu, akrabanı, beldeni ve iklimini bir yana at. Çünkü onlar seni kurtaramaz, iman kuvvetini bulunca da durma, ehline git. Halka koş, onlara doğruyu ve gerçeği anlat. Takva zırhına bürünmeden halka karışma. Ayrıca iman kalkanı ile de kalbini koru. Elinde daima tevhid kılıcı bulunsun. Yayında, duâ icabetine ait oklar hazır olmalı. Başarı kalesine gir. Kement atmayı, kaçmayı, dövmeyi, vurmayı öğren... Bundan sonra Allah düşmanlarına karşı çık. Bunları öğrendikten sonradır ki, her yerden sana yardım eli uzanır.  Bu yardım sayesinde halkı şeytandan alır, Hak kapısına götürürsün. Onlara cennet ehlinin yaptığı işleri tarif eder, cehennem ehline has işleri yapmaktan alıkoyarsın. Bu işleri yapman için nereden engel çıksın, çünkü her şeyi öğrendin. Cenneti tanıdın, cehennemi tanıdın, ayrıca onlara has işleri de anladın. Bu makama çıkanların kalbinden per...

   TEVHİD  Bu konuşma, cuma sabahı medresede yapıldı.  Konuşma tarihi: Hicrî, 546 Recep ayının sonu, (Milâdî 1151).  Bu sohbette; Tevhid nedir? Allah'ı nasıl birlemek gerekir?  Aziz ve Celil olan Allah kuluyla ne zaman övünür?  Halkı Allah'a ortak tanımaktan ve şirke düşme tehlikesinden nasıl kurtulunur?  Allah dostlarına tabi olmak, onlara hizmet etmek ne gibi faydalar sağlar?  Aziz ve Celil olan Hakk'ı tevhid et; her şeyde, her varlıkta O'nun nurunu gör. Şöyle ki, kalbinde ne dâr kalsın ne diyar... Hatta iç âleminde, fâni eşyadan zerrenin dahi yeri olmasın... Tevhid, (Allah’ı birlemek) her şeyi yok eder. Bütün şifa tevhiddedir. Ve bütün şifa tevhide sarılıp dünya ejderinden kaçmaktadır Havva ana gelinceye kadar dünya yılanından kaç. O gelsin, dişlerini söksün, zehrini akıtsın, zararsız hâle getirsin, sana yaklaştırsın. Ve bu işin yolunu, bu işteki hünerini de sana belletsin... Sonra o dünyanın zehirli yaratığını sana teslim etsin. Artık bun...

Hayır: Meşru iş. Faydalı amel. İyilik. Şer: Zararlı iş. Kötülük. Hayır ve şer Allah'tandır. Hayrı da, şerri de yaratan ancak Odur. Lâkin hayra rızası var, şerre ise yok. Kaldı ki hayır ve şer dediğimiz, yapılan işin, işlenen fiilin Allah'ın emir ve rızasına uygun olup olmamasıyla ilgili. Yâni, fiilin kendisiyle değil, sıfatıyla alâkalı. Şöyle ki, konuşma, görme, işitme, yürüme,.. hepsi birer fiil. Hayır olsun şer olsun, bütün bu fiilleri yaratan Allah'tır. İşlenen fiil, İslâm'a uygun ise hayır, aksi halde şer olur. Zaten Allah'ın birliğine iman eden bir insan, Onu bütün bu işlerin, bu fiillerin tek yaratıcısı olarak bilmiş olmuyor mu? İnsan bir işi yapmayı sadece arzu eder ve cüzî iradesini o işi yapmaya sarf eder. Neticeyi yaratan ise Allah'tır. Hakikat böylece bilinmezse ortaya şöyle bir tezat çıkar: Aynı fiil hayır olunca Allah tarafından yaratılır, aksi halde... Evet aksi halde... Cümlenin sonunu nasıl getireceğiz? Bir tek misâl verelim: Görme fiilinin yar...

Mekke'ye girip Kâbe görüldüğünde şöyle dua etmek müstehaptır:  Sevgili Peygamber Efendimiz sav duası: "Ey Allah'ım! Bu beytin (Kâbe'nin) şeref, azamet, kerem ve yüceliğini artır." "Ey Allah'ım! Bu beyti şereflendiren, yücelten kullarının da şeref ve keremini artır. Selâm sensin, selâm sendendir. Ey Rabbimiz! Bizi selâmla yaşat! Ey Allah'ım selam evine bizi koy. Rabbimiz, selamla sen yücesin, alisin. Hamd sanadır ve senin içindir. Celal ve İkram sahibisin." Ayrıca, dinin selamati için dua yapıabileceği gibi, “Rabbena âtina... Rebbenağfir li...” gibi dualar da okunabilir. Gayrimeşru olmayan her konuda dua yapılabilir.

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِۙ اُدْعُ اِلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتى هِىَ اَحْسَنُ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبيلِه وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدينَ “(Resûlüm!) Sen, Rabbinin yoluna hikmet ve güzel öğütle çağır ve onlarla en güzel şekilde mücadele et! Kuşkusuz Rabbin, kendi yolundan sapanları en iyi bilendir ve O, hidayete erenleri de çok iyi bilir” [ Nahl,16/125 ] اُدْعُ çağır  اِلى سَبيلِ yoluna  رَبِّكَ Sen Rabbinin بِالْحِكْمَةِ hikmet  وَ ve  الْمَوْعِظَةِ öğütle  الْحَسَنَةِ güzel  وَ ve  جَادِلْهُمْ mücadele et  بِالَّتى şekilde هِىَ onlarla   اَحْسَنُ en güzel  اِنَّ Kuşkusuz رَبَّكَ Rabbin  هُوَ اَعْلَمُ bilendir  بِمَنْ ضَلَّ sapanları  عَنْ سَبيلِه kendi yolundan وَ ve  هُوَ O اَعْلَمُ çok iyi bilir  بِالْمُهْتَدينَ hidayete erenleri Ayetin Nüzulü ve Açıklaması Bu âyet-i kerime Mekke'de, Kureyşlilere karşı...

Her işini Allah için yap. Bir işe kimin için başlarsan neticesi yine onun için olur. İlmini halk için tahsil edersen eline halk geçer. Allah için ilim yoluna koyulursan sonunda O'nu bulursun. Dünyaya dair bilgi toplarsan, dünyayı bulursun. Âhiret işlerini öğrenirsen ona kavuşursun. Hâsılı neye çalışıyorsan ona nail olursun. Her şey böyle... Yaptığını görür, ettiğini bulursun.  Her kap, içindekini sızdırır. Kabını neft yağı ile doldurunca, gül yağı akmasını beklemek olur mu? Sende hayır yok. Dünyada dünya için amel edersin. Dünya oğulları uğruna çalışırsın, ama âhiret âlemini de talep edersin, olur mu? Bugün bütün işlerini halka tahsis ettin; yarın için de Yaratan'ı bulmak emelindesin, bu nasıl olur? Sana göre olur, çünkü varlığında iyilik kalmamış.  O'na bakmak ve O'na yakın olmak için hiç iyi yönün yok. Söylediklerimiz dış hükümleri ilgilendirir ve galip olan budur. Ama Hak dilerse, bu hâlinle birçok şeyleri sana ihsan eder, hatalarından geçer; bu O'na ait...  Bize...

Bu anlatılan şeyler akılların ötesine aittir. Yalnız kudret işidir ve ilâhî iradenin tesirinden başka değildir. Bunu bilmek ve anlamak, Hakk'ın, kulları arasından seçtiği fertler içinde bazı kimselere nasip olur. Sözlerimdeki tuzağa düşmeye çalışınız. Oturmam ve konuşmam birer tuzaktır. Sizden herhangi birinin oraya düşmesini beklerim. Önünüze serdiğim sofra Hakk'a aittir, benim bir şeyim yok. İlâhî rahmete ermek için davetime geliniz ve bana uyunuz ki, sizi Hakk’ın kapısına götüreyim. Doğru odur ki, Hakk'a çağırır. Yalancı odur ki, şeytana çağırır. Hak da görünür, bâtıl da her biri başlı başına birer şeydir. İman nuruyla nazar eden iman sahibi ikisini de görür ve bilir.  Ey Bağdat ehli, akıllı ve zeki olduğunuzu iddia edersiniz. Hâliniz öyle gariptir ki, yalancı ile doğru birbirine karışır da ayırt edemezsiniz. Hak hangisi, bâtıl nerede, bilemezsiniz. Hakk'ı tekzip etmenizin cezasını yine siz çekeceksiniz. Benim için bu önemli değil. Hakk'ı dileyen, cenneti ummaz, ...

  Selamünaleykum nihayet kur'an kursumuzu tuttuk yarın 22.07.2024 tarihi itibariyle hizmete başlayacağız. Eksiklerimiz olmasına rağmen zamanla tamamlarız İNŞALLAH! Halımız yok ama bir hoca arkadaştan eski bir halı aldık yeni halımız gelene kadar zaman kaybetmek istemiyoruz.  Herşeyin en güzeli olsun diye çaba gösterdik.  Allah Razı olsun yardımsever kardeşlerimizden herkes yaptığı malzemelerden ve hizmetlerden ya hiç para almadılar ya da çok az bi miktar aldılar..  Halımızda 52.000₺ henüz 15.000₺ toparlayabildim kalan da toplanacak Rabbimizin ikramı olacak İNŞALLAH.. Hanımlara, kur'an ve sünnet öğretmeye niyet ettik Allah Rızası için çaba ve gayret bizden başarı Allah'tan tekrar görüşmek dileğiyle.. 

Soru: Hacer'ül esved'e dokunmak için kadın ve erkeklerin birbirlerine temas etmesi ve izdiham haram değil mi? Cevap:İzdiham olduğunda, kadın erkek birbirine yapışma durumu gerçekleştiğinde Hacer-i Esved’i öpme pahasına bu duruma düşmek caiz olmaz, günah olur. Sırf erkekler veya sırf kadınlar da olsa, birbirini itip kakmaları, incitmeleri, haklarını çiğnemeleri caiz değildir. Öpmeden selamlama uygulanabilir. Bir sünneti yerine getirmek için günaha girilecekse o sünnet yapılmaz, böylece harama girilmediği için farz sevabı işlenmiş olur. Çünkü bir haramı terk etmek farzdır, o haramı terk eden kişi de farz sevabı alır. Kâbe'yi tavaf edecek kimse, gerek tavafa başlarken ve gerekse Hacer-i Esved'in önüne geldikçe, mümkün ise kimseye eziyet vermeden onu öper ve eliyle mesheder. Kalabalık ve izdihamdan dolayı öpmesi ve elini sürmesi mümkün olmazsa uzaktan Hacer-i Esve'de doğru ellerini kaldır. Onu öper gibi işaret yapar. Tekbir ve tehlil getirir. İşte bu şekilde uzaktan yap...

Hz. Ebu Hureyre anlatıyor: Peygamberimiz (a.s.m) şöyle buyurdu: “Mal çoğalıp, kapıdan taşmadıkça kıyamet kopmayacaktır. O derecede ki: Bir adam malının zekâtını çıkaracak, fakat onu kabul edecek hiçbir kimse bulamayacak. Hatta Arap toprağı / Arap yarımadası (ziraat, mera, bağ-bahçe ile) ırmakların aktığı yemyeşil bir hale dönmedikçe kıyamet kopmaz.” (bk. Müslim, Zekât, 60; Ahmed b. Hanbel, 2/370, 417; Mecmau’z-Zevaid, 7/331) Bu hadis kıyamete doğru çöl hayatı yaşayan arapların zenginliğine ve çölü imar edeceklerine işaret etmektedir. Günümüzde bunu yakinen yaşamamız peygamberimizin gayba dair bir mucizesi olarak değerlendirmek mümkündür.

  Ey evlat! Allah yolcuları karanlığa ışıkla girerler. Onların ışığı, Hakk'a kulluktur. Onlar korku ve çekinme içinde olurlar. Sonlarının kötü gelmesi ihtimali onları korkutur. Hakk’ın ilmi acaba neyi gerektiriyor, malûmları değildir. Sonları nice olur, bilmezler. Bütün bunları düşünerek karanlığı ibadet ışıkları ile delmeye çalışırlar. Çekinme, bazı zor işler, ağlamak, onların hâlidir.  Namazlarını, oruçlarını, haclarını ve bütün ibadetlerini gerektiği gibi yaparlar. Hem dilleri hem de kalpleri ile Hakk'ı zikrederler. Dünyadaki hâlleri böyle geçip gider. Sonra öbür âlemin en güzel yeri olan cennete giderler. Orada Hakk’ın rahmet yüzünü görür, iyiliğini bulur, bu hâllerine şükür ederler:  “Allah'a hamd olsun, bizden kederi giderdi.” (el-Fâtır, 35/34)  Allah'ın öyle kulları vardır ki, onlar üstat sayılırlar. Ayrıca bunları yetiştiren şahları, reisleri, emirleri, sahipleri de vardır. İşte bunlar, hep birlikte yukarıda beyan edilen duayı, öbür âleme göç etmeden burada d...

  Ey cemaat! Allah yolcularının izine uyunuz. Bütün kastınız, yemek, içmek, giymek olmasın. Dünyalık toplamaya koşmayınız. Onlar, bu gibi bayağı işlere önem vermezler. Onların bütün gayesi Allah'a kul olabilmektir. Onlar âdet olan birçok şeyi bırakır. Hakk'ın kapısını arayınız; bulunca orada otağınızı kurunuz.  Bu yolda bazı tecrübe yollu belalar gelince kaçmayınız. Hak, sizi onlarla gafletten uyandırmak ister. O'nun, bela, âfet, açlık ve çeşitli hastalıklar göndermesindeki hikmet, sizi Zât’ından ayırmamak ve gaflet çukuruna düşürmemektir.  Yeryüzünde, Hakk'ın arzusunu bilmeden gafil gezen kimselerden olmayasınız. Onlardan Hak Teâlâ ne ister; bunu hiçbiri bilmez. Hakk’a ibadet yoluna önce giriniz, sonra o yolda ihlâs sahibi olmaya bakınız. Hakk’ın ne buyurduğunu duymadınız mı?  O hâlde dinleyiniz:  “İnsanları ve cin tayfasını ancak bana kulluk etsinler diye yarattım.” (Ez-Zâriyât, 51/56)  Artık bu gerçek hepinizce malum, o hâlde neden kulluğu terk edersiniz...

  61. Meclis Birinci bölüm İNSAN ZİHNİNDE OLUŞAN DÜŞÜNCELER  Bu konuşma medresede yapıldı.  Konuşma tarihi: Hicrî, 20 Recep 546, Milâdî 1151.  Tevhid nedir?  Allah'ı nasıl birlemek gerekir?  Aziz ve Celil olan Allah kuluyla ne zaman övünür?  Halkı Allah'a ortak tanımaktan ve şirke düşme tehlikesinden nasıl kurtulunur?  Allah dostlarına tabi olmak, onlara hizmet etmek ne gibi faydalar sağlar?  Geylânî Hazretlerine biri, hatıradan sordu. O da:  “Hatıraların neler olduğunu sana ne anlattı?”  diyerek devam etti:  Sana gelen hatıralar, şeytandan, tabiattan ve boş arzulardan. Hangi şeyin lüzumuna inanırsan ona gayret sarf edersin. Dolayısıyla hatıraların, uğruna gayret sarf ettiğin şeylerden ibaret kalır. Hakk'a dair hatıralar, sivâdan (Hakk’ın gayrından) hâli olan kalbe gelir; işlerini orada görür.  Nasıl ki, Yusuf Peygamber’in ağzından şöyle buyrulur:  “Biz malımızı kimde bulursak ancak onu alırız.” (Yûsuf, 12/79) Bunun g...

60. Meclis – FUZULİ ŞEYLERİ TERK ETMEK  Bu konuşma, salı günü öğlende yapıldı.  Konuşma tarihi: Hicrî 3 Recep 546, Milâdi 1151.  İyi bir Müslümanın özellikleri nelerdir?  Kalp kemale erdiği ve günah kirlerinden arındığı zaman hangi makama ulaşır?  İleri derecede takva ve zühd sahibi olmanın özellikleri nelerdir?  Allah'ı tanımamak ne gibi sonuçlar doğurur?  Peygamber (s.a.v) Efendimiz şöyle buyurur:  “İnsanın, İslâmiyet’ine dair iyilik alâmeti şudur ki: Dünya ve âhirette iyiliğini görmeyeceği işleri terk ede.”  Her kim ki, İslâmiyet’i cihetiyle güzelleşir, özüne yararı olan şeylerle meşgul olur. Hiçbir faydası olmayan işleri bırakır. Lüzumsuz işlerle uğraşmak, battal ve heves düşkünlerinin işidir. Mahrum odur ki, Hakk'ın emrine göre hareket etmeye ve hu hâlinden de rıza isteye. Ayrıca, Hakk'ın yasakladığı şeyle de amel ede.  Bu amel mahrum olmanın tâ kendisidir; ölüm buna derler, ilâhî dergâhtan tart budur. Dünya ile uğraşıyorsan, iyi ni...